среда, 26 декабря 2012 г.

Ссудный процент

О пагубной для человека роли денег известно давно. Ещё римский историк Плиний Старший восклицал: «О, если бы золото можно было совсем изгнать из жизни!» Деньги всегда ассоциировались с богатством, золотом, властью. Аристотель считал причиной всех человеческих бед даже не частную собственность, а жажду обладания ею, алчность, стремлением к обогащению. Он призывал Александра Македонского запретить в империи ростовщичество как деятельность, приносящую огромное зло. Увы, правители всех времён и народов мало прислушиваются к голосу гения!

В Библии можно прочитать притчу о том, как Господь Бог во время сорокалетнего искупления грехов евреями в пустыне ежедневно посылал им пропитание в виде манны небесной. При этом он запрещал её заготовлять впрок (накапливать). Библия вообще рекомендует верующим жить сегодняшним днём. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь (сегодня!)» - говорится в молитве Господней. Иными словами Господь (или человек, который писал это, кому, что больше нравится!) хорошо знал: к чему приводит накопительство! Поклонение золотому тельцу, алчность, эгоизм, жажда власти, зависть, ненависть, убийства – вот далеко не полный перечень пороков человеческих, причиной которых являются деньги - символ богатства!

Сегодня мы все живём в царстве денег. Глобализация, единое государство на всей Земле с единой религией и управлением, которую нам пытаются навязать – это торжество власти денег, золотого тельца над умами людей! Банки и вся нынешняя финансовая система, по сути, - храмы денег. Можно сказать, что новый мировой порядок по-американски – это категория не экономическая, а идеологическая, религиозная. Проводники этой идеологии – абсолютное большинство «наших» СМИ - постоянно твердят нам: деньги, деньги, деньги! Там-то и на то-то их нехватает, тут-то цены такие-то, тот-то стал миллиардером, не хочешь ли ты разбогатеть и т.д. и т.п. А ведь этим нас заставляют поклониться золотому тельцу, приучают к мысли о всевластии денег! Вспомним историю. В русском народе во все предшествующие нынешним времена, всегда жил дух предубеждения к накопительству, к богатству. Вспомним хотя бы об удивлявшей иностранцев широкой русской натуре – способности русского человека прогулять, пустить по ветру всё, что имеет! Такое качество редко встречается среди европейцев. Наш народ всегда интуитивно чувствовал, что богатства чаще всего наживаются не честно. «Трудом праведным не наживёшь палат каменных!» - говорили наши предки, и они не ошибались!

Теперь мы убедились в этом на практике! Русские люди всегда и к взяткодателям, и к взяткополучателям относились отрицательно.

Да, к сожалению, сегодня мы помимо нашей воли оказались в мире денег. Деньги после контрреволюции 1991 – 93 годов провозглашены высшей ценностью, гедонизм – смыслом жизни! Банкиры процветают на ссудном проценте, обирая основную массу населения. Многие наши сограждане завидуют нуворишам и стараются не отставать. Животное начало в человеке торжествует. Разгул всякого рода безнравственности: равнодушие и эгоизм, убийства и насилие, проституция и наркоторговля, работорговля и сексуальная революция и т.д. и т.п. – результат нашего поклонения золотому тельцу, власти денег! Глубинной же причиной поклонения является ссудный процент!

Положительный ссудный процент – прирост денежной суммы со временем – толкает людей на накопительство со всеми вытекающими из него последствиями. Отсюда и обогащение одних, и обнищание других, и вытекающая из этого социальная напряжённость, и политическая власть «денежных мешков», и общий упадок нравственности, и в целом дискомфорт человеческой жизни!

Однако это было не всегда. Мало кому известно, что были времена, когда деньги, богатство в системе ценностей человека играли далеко не ведущую роль, и когда ссудный процент в Европе был нулевым и даже отрицательным!

Иначе говоря, деньги со временем не только не увеличивались в цене, но даже уменьшались. Нынешняя денежная система поработила Европу только в XVII веке! Оказывается, до религиозных реформ Мартина Лютера в Европе существовали беспроцентные деньги, а ростовщичество хотя и существовало, было порицаемо церковью и обществом! Священное Писание, христианский Бог, как и Аллах, запрещали занятие ростовщичеством! Это протестантизм сделал банковское дело престижным, а банкиров уважаемыми людьми.

Учёный финансист Бернар Лиетар, автор трёх книг о


денежных системах, различает в экономике три важных следствия положительного банковского ссудного процента.

Во-первых, положительный ссудный процент стимулирует конкуренцию.

Во-вторых, подогревает потребность в постоянном экономическом росте даже, когда в этом нет жизненной необходимости.

В-третьих, он концентрирует богатство у меньшинства населения и его власть над большинством. Лиетар утверждает, что деньги с отрицательным ссудным процентом (демерреджем) влекут за собой противоположные последствия. Они стимулируют сотрудничество людей, способствуют повышению жизненного уровня, не допускают концентрации богатств в руках немногих, снижают социальную напряжённость в обществе.

В подтверждение сказанного он нашёл два исторических периода, когда существовали деньги с отрицательным ссудным процентом, и изучил их. Это центральный период европейского Средневековья (X – XIII века) и династический период в истории Египта. Заслугой Б. Лиетара следует считать уже то, что он обратил серьёзное внимание на сам факт влияния финансовой системы на психику людей.

Очевидно, мотивом для накопления денег всегда является содержащийся в них ссудный процент. На этом строится вся банковская система. Она приспособлена для сбора денег, которые служат для новых займов. Представим себе случай, когда за хранение денег не начисляется процент, а, наоборот, берётся некая плата.

В таком случае хранить их становится невыгодно, и они используются только как посредник при обмене продуктами между производителями. При этом сбережения можно хранить, покупая предметы, ценность которых в отличие от денег со временем возрастает. Например, в акциях предприятий или в произведениях искусства. Копить денег никто не станет, они будут постоянно в обороте, оставаясь в достаточных количествах даже у бедных слоёв общества.

Интересно, что два типа денежных систем (с положительным и отрицательным процентом на ссуду) в рассматриваемые исторические периоды работали параллельно. Первой была существующая и сегодня денежная система «на длительный срок». Она использовалась купцами в зарубежной торговле, элитой при получении дани и выкупа, крестьянами при крупных куплях и продажах. Валютой при этом служили ценные товары, золотые и серебряные монеты. Вторым типом денег были деньги, где применялся отрицательный ссудный процент – плата за хранение. Такие деньги были менее привлекательными и применялись как локальная валюта в малых сообществах, например, среди крестьян.

В древнем Египте такой валютой были осколки глиняной посуды (остраки). По сути, они были расписками за депозиты, сделанными крестьянами на складах (хранилищах) их продукции. В германских землях в средние века таковыми служили тонкие серебряные пластинки, которые выводились из обращения и заменялись каждый год. Обоих случаях это была временная валюта, но крестьянин мог и не пользоваться другой.

Б. Лиетар обнаружил большое сходство в религии, языке, культуре, технологии, социальной организации и т.д. между двумя цивилизациями, разделёнными во времени тысячелетиями, но использующими два типа денег! Он установил связь между религиозными культами поклонения Великой Матери, денежными системами, периодами экономического изобилия и продолжительностью жизни людей!

Экономическое процветание различных цивилизаций совпадало с периодами платы за хранение денег! Крах цивилизации наступал вместе с отменой денег с отрицательным ссудным процентом! Несмотря на различия в способах взимания платы за хранение денег в средневековой Европе и династическом Египте результат был одинаково эффективен!

После развала Римской империи (IV век нашей эры) и соответствующей денежной системы только Карл Великий в IX веке смог централизовать европейские монетные дворы и унифицировать деньги. Он же ввёл правило, согласно которому новая чеканка монет начиналась после смены суверена. Мотивацией служило то, что королевские казначеи при обмене денег взимали налог. Скажем, за четыре старые монеты давали только три новых, что эквивалентно налогу на хранение в 25%. Важно отметить, что при существовании связанного со временем налога на хранение не было снижения стоимости самой валюты – инфляции! Практика новой чеканки монет, начавшаяся в Англии, скоро распространилась на всю Европу.

Позднее новая чеканка стала производиться регулярно через каждые пять – шесть лет и стала источником дохода для аристократии. Другим вариантом схемы новой чеканки в Европе была система брактеатных денег. Они представляли собой круглые пластинки толщиной с бумажный лист. Отрывая от них кусочки, можно было сделать частичную плату. Циркуляция брактеат была лимитирована не только географически, но и повремённо. Процесс замены валюты был связан с ежегодным осенним рынком. Чтобы что-либо продать или купить, нужно было поменять валюту. Следует заметить, что египетская система была более совершенна – она учитывала время хранения.

В целом валюты не подверженные инфляции, безусловно, представляют большой интерес. Они способствуют рождению новых положительных моделей коллективного поведения людей. Такие валюты не поощряют накопления богатств и всего негативного, что с ними связано и, прежде всего, препятствуют достижению власти с помощью денег! Они могли бы
существенно способствовать повышению нравственного состояния общества и комфортности
человеческой жизни.

Остаётся только добавить: неизвестно, кому первому пришло в голову мысль давать что-либо в долг под процент. Однако, доподлинно известно, что распространению этой идеи до мирового масштаба мы обязаны евреям! Именно элита этого народа, находясь а вавилонском плену, пришла к заключению, что силой обычного оружия этот народ не может гарантировать своё существование на Земле.

Новым оружием были избраны деньги и ссудный процент. Произошло это в VIII веке до нашей эры! В Европу идея была занесена орденом Тамплиеров после крестовых походов. Популяризации идеи поспособствовали протестанты. Сегодня она завоевала весь западный мир, а с недавних пор и нас с вами! Пока сопротивляются мусульмане – им Аллах запрещает ростовщичество!

Автор - Смирнов Игорь Павлович

воскресенье, 9 декабря 2012 г.

Студент из США о России

«Мне противны ваши обычаи, ваша лень, ваши драки, ваша наглость, - говорит 22-летний студент, вернувшийся после 5-ти летней учебы в США, и готовящий сейчас документы на отъезд обратно. - Вы не умеете работать, а умеете завидовать. Не имеете никакой деловой жилки, по сути вы все - рабы, а жалуетесь на начальство, которое вас зажимает.

Вы неприветливы, ходите с хмурыми рожами, никогда не улыбнетесь, и по виду понятно, что у вас снега зимой не допросишься. Если тебе не нахамили в магазине, на улице, в транспорте, то считай, что день прошел хорошо.

Ненавижу как вы обставляете жилища - уродская мебель из ДСП, уродские слоники, уродские писающие мальчики, уродские ковры на стенах. И никакой индивидуальности. Ходишь по знакомым и даже не можешь понять, у кого только что был.

Вы все нищие и жалуетесь на богатых и ненавидете их, но все же и мечтаете ими стать. Причем, богатые - это та еще песня. В Америке богатого хрен отличишь от бедного. Человеку не в западло носить кроссовки за 30 баксов, здесь же каждый разбогатевший в худших традициях негра из Гарлема, выпустившего платиновый диск, обвешивается брюликами, покупает дорогую машину, сажает на клешню золотой ролекс и срет на окружающих. В США у меня было много богатых друзей, про которых я знал, что если не они сами, то их родители получили свое бабло честно. У кого были стартапы, кто начал свое дело. У вас же если есть хотя бы миллион баксов, то обязательно чел вор, взяточник, или редчайшая сука, с которой впадлу за руку здороваться. Ни одного богатого не видел, который не выставлял бы деньги напоказ.

Ваши чиновники - все воры и вымогатели, без взятки невозможно получить ни одну бумажку. Мне надо было менять паспорт, так тетка в паспортном столе сверлила меня глазками, и намекала на что-то, а когда я не понял, написала мне такой список требуемых бумажек, идущих от Царя Гороха, что волей-неволей все стало ясно.

Ваше искусство - все какое-то говно подражающее Западу. Я чуть не сдох от стыда, когда три года назад приехал на каникулы с другом-американцем, и из всех дыр и щелей неслась на картавом английском какая-то унылая дрянь, и оказалось, что это группа из двух гомиков, которые, вдобавок, очень популярны. Нет ни одного даже сериала оригинального, все слизано так или иначе с американских, причем не с самых лучших. Мне было очень стыдно. Я-то ныл товарищу про великую русскую культуру, а у вас нет ничего своего, во всем узнается американщина, причем, не самых лучших образцов. Кстати, оригинальной культуры, какого-то народного творчества вы все стыдитесь. На западе никому не стыдно за кантри-музыку, у нее есть своя огромная ниша, и многие кантри-музыканты популярнее поп-исполнителей, у вас же все краснеют при упоминании балалайки, и народную музыку слушают одни унылые старые пердуны.

Ваши бабы -...ляди, не уважающие себя. Например, Тому, парню, которого я привез, 20-летняя девчонка, с которой я познакомил его, дала на первом свидании, и все две недели, что мы тут были, намекала на то, чтобы он увез ее в Америку. Такой же успех был у других девок на кафедре лингвистики, куда мы ходили готовить доклады. Стоило сказать, что он американец, девки таяли и начинали бегать за нами.

Все, что у вас есть, вы засрали и обгадили. Стоит выйти на природу, в лес, чтобы увидеть, что все завалено говнищем и бутылками. У вас нет будущего, и я рад, что уеду отсюда».

суббота, 24 ноября 2012 г.

Большие деньги

У немалой части нашего общества бытует довольно устойчивое впечатление, что весь "национальный вопрос" - это не более чем оторванная от реальности блажь кучки озабоченных фриков, пытающихся компенсировать собственную ущербность, утверждая свое "превосходство" над кем-то. На самом деле, ничто не может быть дальше от истины. Национальный вопрос не имеет никакого отношения к понятию "превосходства". Вообще, смешивать национализм с расизмом - занятие крайне неблагодарное и, как показывает история, результаты такого смешения оказываются неуклюжи и нежизнеспособны. Нет, национальный вопрос, на самом-то деле, - это вопрос о деньгах и власти, не больше и не меньше. То, что подавляющее большинство современных русских националистов оказались абсолютно неспособны донести эту нехитрую мысль до широкой публики, просто лишний раз демонстрирует их персональную политическую несостоятельность, но сама-то по себе проблема от этого никуда не исчезает.

Итак, речь идет в первую очередь о деньгах. Об ОЧЕНЬ больших деньгах. Поясню, о чем речь - благо, на днях и удачный повод представился.

Вот тут один не последнего полета депутат нашего доблестного парламента от "партии власти" (сам, кстати, с очень характерной фамилией) высказался в том духе, что экономика России нуждается еще как минимум в 50-70 миллионах трудовых мигрантов. Иначе - никак, без них не выживем, светит нам полный крах, развал, нищета и упадок.

Вообще, ситуация, когда депутат от "президентской" партии в порыве верноподданничества ухитряется далеко превзойти своего "вождя и учителя" (который, помнится, говорил что-то о 20 миллионах) и предстать "большим католиком, чем Папа Римский", конечно, анекдотическая, но далеко не новая и не беспрецедентная. В конце концов, отчасти именно ради таких демаршей эту труппу и держат - чтобы потом решение "национального лидера" показалось верхом умеренности на фоне их бредовых заявлений, и общественность вздохнула с облегчением - могло ведь быть и хуже. Тем не менее, раз такие заявления звучат, это означает, что общественность таки готовят к "горькой пилюле". Направленность политики правящего режима на поощрение и стимулирование среднеазиатской иммиграции к сегодняшнему дню уже мало у кого вызывает сомнение. Но мало кто понимает истинные причины и масштабы этой заинтересованности.

Как предприниматель, чей бизнес связан с обслуживанием и эксплуатацией недвижимости, за последние четыре года я имел возможность познакомиться с проблемой гастарбайтеров вплотную и во всех подробностях. Я сам использовал их труд - до тех пор, пока пару лет назад не отказался от него принципиально. И я могу сказать вам со знанием дела: поставка азиатской рабочей силы на российский рынок - мощнейший и прибыльнейший бизнес, сосредоточенный в руках коррумпированного чиновничества и определенной категории сросшегося с ним крупного бизнеса. Прибыли, которые он приносит, сопоставимы, возможно, с доходами от оборота наркотиков. Как работает эта схема?

Необходимо развеять пару расхожих мифов. Первый - о "дешевизне" среднеазиатской рабочей силы. Не будем расистами - сравнительная стоимость труда двух человек одинаковой квалификации на одном и том же рынке никак не может зависеть от их национальности, языка или цвета кожи. В Средней Азии порядок цен, конечно, отличается от нашего. Но как только среднеазиатский мигрант попадает в Москву и проходит первичную адаптацию - банально узнает, "что почем" - его труд начинает стоить ровно столько же, сколько и труд его российского коллеги. Только совсем уж ленивый гастарбайтер в Москве зарабатывает меньше 30 тысяч рублей в месяц. Некоторые - существенно больше. Внешняя бедность гастарбайтеров, вызывающая сочувствие у многих, обусловлена не маленьким заработком, а тем, что "гости столицы" предпочитают не тратить получаемый доход здесь, а вывозить его почти целиком к себе на родину. Зайдите ближе к вечеру в любой салон связи или отделение банка, где принимают денежные переводы в страны СНГ - вы увидите очередь из среднеазиатских рабочих, каждый из которых отправляет домой по 15-25 тысяч за раз, и, как правило, делает это не единожды в месяц. Каждый год из России таким образом утекают (и теряются для нашей экономики) свыше 20 млрд долларов.

Дешевым труд мигранта может быть только в том случае, если его квалификация близка к нулевой, т.е. если он действительно первый раз в жизни пытается выполнять ту работу, на которую его наняли. Но тогда и результаты этого труда соответствующие - за примерами далеко ходить не надо, достаточно выйти на любую из улиц Москвы, которые недавно замостили плиткой, и посмотреть, как эта плитка лежит, и во что она превратилась всего-то за год-полтора.

Второй популярный миф - о том, что русские, дескать, не хотят работать дворниками, уборщицами, грузчиками, строительными рабочими. Это ложь. Вспомните, сколько реально зарабатывает большинство гастарбайтеров, работающих в Москве. От 30 тысяч рублей. За такую зарплату половина России выстроится в очередь, со своими метлами и лопатами. Многие регионы - именно центральные, этнически русские регионы - задыхаются от безработицы. Более того, и в самой-то Москве зарплату такого уровня не считают зазорным получать, например, многие бухгалтера или менеджеры младшего звена, я уж молчу про работников бюджетной сферы. Когда я принял решение, что в моем бизнесе не будет больше использоваться труд гастарбайтеров, не прошло и месяца, прежде чем у меня в штате, помимо рабочих из русской глубинки, появились и уборщицы-москвички. Причем вовсе не из люмпенов и бомжей, а из тех же самых бухгалтеров и бюджетников, желающих подзаработать. Плати людям нормально (т.е., по факту, столько же, сколько платят и большинству мигрантов), не обижай их - и проблем не будет.

Более того. За все два года, что я работаю преимущественно с русским коллективом, у меня не было ни одного инцидента, связанного с пьянством или наркотиками, считанные единицы прогулов, ни одного случая воровства. Для сравнения, в коллективе, состоявшем в основном из гастарбайтеров, подобные инциденты случались в среднем раз в неделю. Дело не в какой-то природной особенности уроженцев Средней Азии - у себя дома они могут быть вполне законопослушными и милыми людьми, не знаю. Дело просто в том, что любая замкнутая общность, существующая в культурно чуждом, не очень понятном и довольно несимпатичном для себя окружении, неизбежно превращается в криминогенную среду, развивающую худшее в людях - худшее, которое, может быть, никогда и не проявилось бы в домашних условиях. И дело не в нашем отношении к ним - дело в их отношении к нам: исключительно как к утилитарному источнику денег.

Итак, практика показывает, что для малого и среднего бизнеса использование труда среднеазиатских гастарбайтеров является экономически невыгодным и сопряженным с большим количеством дополнительных проблем и издержек в сравнении с трудом русских работников - москвичей или приезжих из регионов.

Но тогда где же они, спросят меня? Где эти очереди безработных русских, о которых я говорю? Выходит, они все-таки не хотят сюда ехать?

Хотят. Проблема в том, что им не дают. Большинство людей, приезжающих на заработки из регионов, вынужденно оседают в Подмосковье, потому что московский рынок рабочей силы прочно занят мигрантами. И не за счет экономических, конкурентных преимуществ - как мы видели, их просто нет. Дело в том, что многочисленные и крепко спаянные общины гастарбайтеров в Москве давно уже превратились в настоящую этническую мафию, которая использует для контроля над рынком отнюдь не рыночные методы. Русскому дворнику в Москве опасно выходить на работу. Его запросто могут избить в подворотне, отнять или поломать инвентарь. Эта мафия неплохо организована, она пользуется покровительством и работает рука об руку с органами власти.

Сотрудничество их взаимовыгодно. Поставка мигрантов - как легальных, так и нелегальных - на российский рынок труда является неисчерпаемым источником доходов, на котором наживается сразу несколько "ярусов" российской бюрократии. Мигранту необходимы регистрация и разрешение на работу (подлинные или поддельные - то и другое стоит денег, а делают их нередко почти одни и те же люди). Далее, набрав мигрантов на работу в коммунальное хозяйство - теми же дворниками - можно платить им 1/4 от средств, предусмотренных для этих целей в городском бюджете (а они будут не против, потому что сполна наверстают упущенное на сторонних подработках, ведь рынок контролируется их земляками, конкуренции просто нет). Остальные 3/4 номинальной зарплаты осядут в чиновничьих карманах. Представьте себе масштаб этих цифр ежемесячно - минимум по 15 тыс. рублей с дворника. А ведь мигрантов можно нанять еще и избыточно, по 3-4 человека без всякой квалификации там, где вполне хватило бы одного, опытного и добросовестного. Недавно я имел возможность лицезреть в собственном дворе в центре Москвы, как это делается: ни много ни мало семеро(!) гастарбайтеров, усевшись в рядок на корточки, красили металлический заборчик вокруг газона в жизнерадостный желтый цвет. Заборчик был сантиметров 30 в высоту и метров 10 в длину. Возвращаясь после работы вечером, я увидел, что за день его успели выкрасить примерно наполовину...

Нет ничего удивительного, что ради такой прибавки к жалованью "слуги народа" готовы перекрыть всякий доступ к рабочим местам в городском хозяйстве собственным соотечественникам, да еще и при каждом случае поливать их грязью, рассказывая об их вековом пьянстве, лени и воровстве.

А вторят им весьма охотно и некоторые категории бизнесменов. Вот только какие? Кто в бизнесе на самом деле кровно заинтересован в постоянном притоке гастарбайтеров? Да те, кто работает по тем же принципам, что и вороватые чиновники - раздутые сметы, распил, откат. Это в первую очередь крупные компании, доминирующие на рынке строительных услуг, клининга, благоустройства. Их бизнес построен на систематическом обмане клиента, на полной непрозрачности сметной документации, на предоставлении заведомо ложной информации на тендерах, на активном использовании механизмов коррупции и "административного ресурса". Массовый наем гастарбайтеров самой низкой возможной квалификации (а потому и самых дешевых) - отличное для них подспорье. Счета-то клиентам они выставляют, закладывая в них совсем другие цифры заработной платы... Поэтому те же директора строительных фирм, например, всегда будут горячо доказывать, стуча себя в грудь, что "русские не умеют работать". От этого прямо зависят их доходы. Более того, они понимают, что их бизнес (один из самых коррумпированных в России) в нынешнем виде только и может существовать в условиях тотальной коррупции и отсутствия свободной конкуренции. В противном случае им очень быстро придется уйти с рынка.

Кстати, уважаемые потребители, имейте в виду - компания, массово использующая труд гастарбайтеров, с высокой степенью вероятности обманывает и обсчитывает своих клиентов - либо ее цены сильно завышены, либо качество услуг совершенно не соответствует заявленному, либо то и другое. Люди, желающие честно зарабатывать деньги, рано или поздно приходят к выводу, что гастарбайтеры им в этом лишь мешают.

А теперь давайте произведем грубый, весьма приблизительный подсчет: какой доход способно принести нашей государственно-олигархической мафии привлечение тех 20 миллионов дополнительных мигрантов, о которых идет сейчас речь (что касается 50-70 миллионов, рожденных богатой депутатской фантазией, я предоставлю самому читателю умножить результат на три). Методика очень проста. Во-первых, учитываем примерную сумму, которую выручают чиновники за регистрацию и выдачу разрешения на работу одному гастарбайтеру. Затем учитываем усредненную "коррупционную составляющую", т.е. ежемесячные суммы "распила" - бюджетных средств в случае трудоустройства в муниципальной системе, клиентских средств при занятости в коммерческой сфере. И то, и другое, кстати, в конечном итоге наши с вами деньги, дорогие сограждане. Примем эту усредненную сумму как 10-15 тысяч рублей в месяц. Примем среднюю продолжительность непрерывного пребывания одного гастарбайтера на территории России как 12 месяцев. Так вот, при самых осторожных подсчетах, оборот всей этой отлаженной системы - совокупный доход коррумпированных чиновников и нечестных бизнесменов - исчисляется несколькими триллионами рублей в год. Изъятых из карманов каждого российского налогоплательщика и потребителя и утекающих в основном в оффшорные компании, оседая на зарубежных банковских счетах, воплощаясь в зарубежной же недвижимости.

И это только прямой и непосредственный ущерб. Рабочие места, занимаемые мигрантами, могли бы быть заняты гражданами России - русскими, представителями других национальностей, без разницы. Доход, вывозимый гастарбайтерами за рубеж, мог бы оставаться в российской экономике, повышая платежеспособность нашего населения, стимулируя развитие нашего производства и инфраструктуры, способствуя подъему бедных и упадочных регионов...

Национализм начинается не с высоких помыслов о судьбах Родины, не с разглагольствования о духовности и национальном характере. Нет. До всего этого может дойти потом, если останется время от более важных дел. Настоящий, жизненный, непридуманный национализм начинается с подсчета денег в собственном кошельке.

Антон Попов

Источник: http://rusplatforma.org/publikacii/node850/

суббота, 10 ноября 2012 г.

Современные рабы

Экономическое принуждение рабов к постоянной работе достигается с помощью нескольких приемов.

1. Современный раб вынужден работать без остановки до смерти, т.к. Средств, заработанных рабом за 1 месяц, хватает, чтобы оплатить жилье за 1 месяц, еду за 1 месяц и проезд за 1 месяц. Поскольку денег хватает у современного раба всегда только на 1 месяц, современный раб вынужден работать всю жизнь до смерти. Пенсия также является большой фикцией, т.к. Раб-пенсионер отдает всю пенсию за жилье и еду, и у раба-пенсионера не остается свободных денег.

2. Вторым механизмом скрытого принуждения рабов к работе является создание искусственного спроса на псевдонужные товары, которые навязываются рабу с помощью тв-рекламы, пиара, расположения товаров на определенных местах магазина. Современный раб вовлечен в бесконечную гонку за «новинками», а для этого вынужден постоянно работать.

3. Третьим скрытым механизмом экономического принуждения современных рабов является кредитная система, с «помощью» которой современные рабы все больше и больше втягиваются в кредитную кабалу, через механизм «ссудного процента».

С каждым днем современный раб должен все больше и больше, т.к. Современный раб для того чтобы рассчитаться с процентным кредитом, берет новый кредит, не отдав старый, создавая пирамиду долгов. Долг, постоянно висящий над современным рабом, хорошо стимулирует современного раба к работе даже за мизерную плату.

4. Четвертым механизмом заставить современных рабов работать на скрытого рабовладельца является миф о государстве. Современный раб считает, что работает на государство, но на самом деле раб работает на псевдогосударство, т.к. Деньги раба поступают в карман рабовладельцев, а понятие государства используется, чтобы затуманить мозги рабов, чтобы рабы не задавали лишних вопросов типа: почему рабы работают всю жизнь и остаются всегда бедными? И почему рабы не имеют доли прибыли? И кому конкретно перечисляются деньги, выплаченные рабами в виде налогов?

5. Пятым механизмом скрытого принуждения рабов является механизм инфляции. Рост цен при отсутствии роста зарплаты раба, обеспечивает скрытое незаметное ограбление рабов. Таким образом, современный раб нищает все больше и больше.

6. Шестым скрытым механизмом заставить раба бесплатно работать: лишить раба средств на переезд и покупку недвижимости в другом городе или другой стране. Этот механизм вынуждает современных рабов работать на одном градообразующем предприятии и «терпеть» кабальные условия, т.к. Других условий у рабов просто нет и убежать рабам не на что и некуда.

7. Седьмым механизмом, заставляющим раба бесплатно работать, является сокрытие информации о реальной стоимости труда раба, реальной стоимости товара, который произвел раб. И доли зарплаты раба, которую забирает рабовладелец через механизм бухгалтерского начисления, пользуясь незнанием рабов и отсутствием контроля рабов над прибавочной стоимостью, которую рабовладелец забирает себе.

8. Для того, чтобы современные рабы не требовали своей доли прибыли, не требовали отдать заработанное их отцами, дедами, прадедами, прапрадедами и т.д. является замалчивание фактов разграбления по карманам рабовладельцев ресурсов, которые были созданы многочисленными поколениями рабов на протяжении тысячелетней истории.

P.S.:

9. Не все задумываются об этом. Людям некогда думать о том, как они живут. Все внимание отдается работе, бытовым проблемам, мыслям о том где взять деньги. Значительная часть внимания рассеивается всевозможными ТВ-шоу, сериалами.

Кстати, футбол такое же никчемное шоу.

10. Правительство сознательно не вкладывает деньги в развитие страны, разворовывая и разбазаривая ресурсы, заработанные рабами. Например, строительство нового стадиона в С.Петербурге - около 1,5 миллиардов евро. Для примера, завод КамАЗ, выпускающий грузовики, стоит меньше.

Вы все еще считаете, что вы свободны?

Справедливость судебной системы в этой стране

Выбрав пять уголовных дел последнего времени, Esquire предлагает каждому вынести свой вердикт подсудимым и проверить, соответствует ли он реальному приговору.

1. Вы бывший сенатор, и вас обвиняют в жестоком изнасиловании. На суде вы не отрицаете содеянного, но утверждаете, что на вас в тот день «нашел бес», поскольку вы испытывали сильный стресс, связанный с рождением в вашей семье ребенка. Вас приговорят:

1) к 10 годам колонии строгого режима
2) к 6 годам колонии строгого режима
3) к 4 годам условно

Правильный ответ:
В январе 2011 года Замоскворецкий суд Москвы приговорил к 4 годам условного лишения свободы бывшего представителя Калмыкии в Совете Федерации и отца пятерых детей Игоря Провкина. В июле 2010 года Провкин посадил в свой автомобиль 24-летнюю москвичку, а затем избил и изнасиловал ее. Суд счел смягчающим обстоятельством расшатанное эмоциональное состояние обвиняемого.

2. Вы депутат районного заксобрания и дружите с главой местной бандитской группировки. Однажды ваш друг убивает 12 человек, среди которых есть и дети, а после, пытаясь скрыть следы преступления, сжигает тела жертв. Вы знаете об убийстве и помогаете другу избавиться от улик. Вас приговорят:


1) к 5 годам колонии-поселения
2) к 2 годам условно
3) к штрафу

Правильный ответ:
8 ноября 2010 года Сергей Цеповяз помог Сергею Цапку скрыть убийство 12 человек в станице Кущевской. Он сжег документы, подтверждающие факт выдачи одному из членов банды Цапка бензина, который преступники использовали, чтобы сжечь трупы. В мае 2012 года Цеповяз был признан виновным в укрывательстве особо тяжкого преступления и приговорен к штрафу в 150 тысяч рублей.

3. Вы поругались с женой и, пытаясь помириться с ней, отправляетесь на приусадебный участок соседа, где срываете 35 цветков. После задержания вы активно сотрудничаете со следствием и полностью признаете вину. Вас приговорят:

1) к 2 годам колонии строгого режима
2) к 2 годам лишения свободы условно
3) к штрафу

Правильный ответ:
В апреле 2008 года суд города Горно-Алтайска (Республика Алтай) приговорил Михаила Гаврилова, ночью 11 июля 2007 года похитившего у соседки Натальи Белявцевой 20 кустов роз и 15 кустов лилий, к 2 годам колонии строгого режима. Свое решение суд мотивировал тем, что хозяйке цветов был нанесен значительный материальный ущерб (более 5 тысяч рублей), и решил изолировать Гаврилова от общества.

4. Вы – председатель районного суда. Встретив на улице студентку, которая проходит у вас практику, вы приглашаете ее составить вам компанию, а затем, опоив алкоголем и избив, насилуете. Вас приговорят:

1) к 6 годам колонии строгого режима
2) к 3 годам колонии-поселения
3) оправдают

Правильный ответ:
29 декабря 2011 года Усольский городской суд Иркутской области оправдал бывшего главу Черемховского райсуда Михаила Добринца, обвиняемого в изнасиловании студентки-практикантки, за отсутствием состава преступления. Суд решил, что факт полового сношения имел место, но действия Добринца не могут быть расценены как изнасилование, так как он не имел такого умысла, находясь в тот момент в состоянии сильного алкогольного опьянения.

5. Вы – ветеринар. На конференции к вам обращается незнакомый коллега и просит выручить – продать ему обезболивающее кетамин. По его словам, он прекрасно знает, что препарат недавно был запрещен к обороту, но без него животные не в состоянии переносить операции. Вы соглашаетесь, однако коллега оказывается оперативником ФСКН, и на вас заводят уголовное дело. Вас приговорят:

1) к 8,5 года колонии
2) к 1 году колонии-поселения
3) оправдают

Правильный ответ:
В марте 2012 года петербургский ветеринар Александр Шпак был признан виновным в покушении на сбыт наркотиков и приговорен к 8,5 года колонии. Одно из самых эффективных обезболивающих в ветеринарии было запрещено к свободному обороту в 2004 году из-за того, что кетамин был признан психотропным веществом, а механизм выдачи лицензий на него не был проработан.

четверг, 25 октября 2012 г.

Oldskool Italo House Compilations

Piano House Uprise (Side 1 - Energy Set)
  1. Def La Desh & The Fresh Witness - Tear it Up (FX Club Version)
  2. Moby - Move (Disco Threat Mix)
  3. Public Art feat. BOY - I Wanna Feel The Music (Breakbeat Riot Mix)
  4. NRG - Feel The Fury (Piano Mix)
  5. Moby - Next Is The E
  6. S Cape - Touch N Go



Piano House Uprise (Side 2 - Smooth Set) 
  1. Gavaco feat. Vanessa - Show Me (Piano Mix)
  2. Unity - Unity (USA Mix)
  3. Pianoman - Blurred
  4. Bass Rate feat. Emma James - Rhythm Nation (Club Mix)
  5. 2.4.U. - We Rock The Best
  6. Chris & James - Club For Life (New Skool Baleric Mix)

вторник, 24 июля 2012 г.

Бездействие миллионов порождает произвол единиц
«Подвергните контролю 50 более богатых еврейских финансистов, которые творят войну для собственных прибылей, - и войны будут упразднены»
Генри Форд

понедельник, 25 июня 2012 г.

Герман Греф о народе

Грефу становится страшно от того, что манипулировать гражданами РФ становится очень тяжело:
"«Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют равный доступ к информации, все имеют возможность судить напрямую, получать не препарированную информацию, получать ее не через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины спущенных на головы СМИ? „Как в таком обществе жить ? Мне от ваших рассуждений становится страшновато, честно говоря“, - признается Греф."

Про жидов

1. ВЕРОУЧЕНИЕ ЖИДОВ.

Под одним Богом с жидом ходим, да не в одного веруем.
Все люди, как люди, один жид в ермолке.
Жид просится в рай, а сам смерти боится.

2. НРАВСТВЕННОСТЬ ЖИДОВ.

Для жида душа - дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.
В чем Иван покается, в том Абрам похвалится.
Жид, как бес - никогда не покается.
Жидовский дом, что Содом, а двор, что Гомор!

3. ЖИДЫ - СЛУЖИТЕЛИ САТАНЫ.

Жидовская синагога - есть жилище демонов.
(Свт. Иоанн Златоуст).
Жиды - видимые бесы.
(Свт. Кирилл Александрийский).
Бесы и жиды - дети сатаны.
У жида и бес в няньках служит.
С жидом знаться - с бесом связаться.
Не надо и беса, коли жид здеся.
Нет беса в доме - прими жида!
Жид в хату. Ангелы из хаты

4. ЖИДЫ - ВРАГИ ХРИСТИАН.

Глас народа (жидовского) Христа распял.
Потому жид беден, что у него Бога нет.
Бог и жида хранит, а жид Его бранит.
От жида и Бог много раз плакал.
Что Богу угодно, то жиду непригодно.
На жидовскую мудрость есть Христова премудрость.
Отольются в аду христианские слезы жиду

5. ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА ЖИДАМИ.

Жид крещеный, что волк прирученный
Жид крещеный, что вор прощеный.
Жид крещеный, что недруг примиренный.
Жид крещеный, что конь леченый.
Жид и кадилом хлеб добудет.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть.
Молебен жидом пет, а пользы все нет.

6. ЖИДЫ - РАЗВРАТИТЕЛИ ХРИСТИАН.

Что Богу грешно, то жиду смешно.
Тогда жида смешишь, когда Бога гневишь.
С евреем поведешься - грехов наберешься.
Жид не силой берет, а искушением.
Жид христианку соблазняет, а в жены брать - закон мешает.
Жидовские дети хуже, чем крысы в клети: и добру навредят и христианских детей развратят.
Мужик сделан, что овин, а сбойлив, что жидовин!
Где жид, там и взятка - такова его повадка.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
У жида уже твой грош, ну а ты все пьешь и пьешь.
У жида твоя копейка, ну а ты еще попейка!
Жида - не понять, пока шкуру овечью с него не снять.

7. ВНЕШНИЙ ВИД ЖИДОВ.

И по роже знать, что Абрамом звать.
Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал.
Дети жида от христианки - все пейсаты обезьянки.
Каков жид, такова и его вонь.
У жида такая рожа, что сама напрашивается.
Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошиблись.

8. ХАРАКТЕР И ПРИВЫЧКИ ЖИДОВ.

Жид и мертвый из петли вывернется.
Пятки у жида не зябнут никогда.
У жида, как у гуся, пятки не зябнут.
Жид постится не духом, а брюхом.
Жиды скоромничают, аки собаки.
Жиды едят, как паны, а сорят, как свиньи.
Пархатому жиду, что шелудивому псу - почесухи кстати.
Каков жид, такова и его жена.
Пустил жида в хату на денек, да и в год не вы-гонишь.
Жид скажет, что бит, а не скажет за что.
Крик стоит, как в жидовской школе.
Чего раззвенелись, как жидовский бубен?
Жид, как свинья: ничего не болит, а все стонет.
Жид, как свинья: ничего не болит, а все визжит.
Хотя жид и не тужит, да все брюзжит.
На жида и Сам Бог не угодит.

9. СОВМЕСТНАЯ ЖИЗНЬ С ЖИДАМИ.

Там тяжко жить, где жид набежит.
Рядом с жидом - не житье, а вытье.
Жида приютить - волка в хлев пустить.
Хорош был дом, да жид поселился в нем.
С жидом кашу варить - себя отравить.
С жидом упился - слезами опохмелился.
С жидом водиться - что в крапиве возиться.
С жидом дожили до того, что не осталось ничего.
Как с жидом поживут, так с плота воду пьют.

10. РАВНОПРАВИЕ ПО-ЖИДОВСКИ.

Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности.
Назови жида братом, он и в отцы полезет.

11. БЕДЫ ОТ ЖИДОВ.

Там, где жиды, всегда жди беды!
Где хата жида, там всей деревне беда.
Жидовин шинкарит (торгует спиртным)- ковшом беду ладит.
Жид да беда - родные братья.
Нету роз без шипов, и нету бед без жидов.
С жидовином пойдешь - на беду набредешь.
Хотел с жидом пировать, а пришлось горевать.
Грех к жиду обратиться, да не грех за то поплатиться.
Кабы все про жида знал, так бы не погибал.

12. ЖИДОВСКОЕ ВЕРОЛОМСТВО.

Жид божится, а про себя отрекается.
Жид, что ворона - мужику не оборона.
Коль набор (в армию) жиду грозит - он в Америку бежит.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться.
На жида надеяться, как на вешний лед.
Жид, хоть и не зверь, а ему не верь!
Жиду верить - воду ситом мерить.

13. ЖИДЫ - ОБЩЕСТВЕННОЕ ЗЛО.

Жиды - это городские звери.
(преп. Макарий Великий).
Русский вор лучше еврейского судьи.
Жидовское племя - сорное семя.
Не народ гибнет, а жиды губят.

14. ЛЕНОСТЬ ЖИДОВ.

Жид - суетливый бездельник, только небо коптит.
Жид в работе, что журавль на болоте.
Жида научить, что по лесу с бороной поездить.
В работе заяц, в еде жидовин.

15. ТУНЕЯДСТВО ЖИДОВ.

Жид работает, но только брюхом.
Жид, как воробей: где бы ни сел, там и наестся.
Жид хлеб ест, а креститься не умеет.
Жид живет - хлеб жует, да не жнет.
Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай жидовин устал, на мужике сидя?
Ел бы жид деньги, кабы мужик его хлебом не кормил.

16. ПАРАЗИТИЗМ ЖИДОВ.

Жид, что жернов - что под него попало, то и мелет.
Жид, как ржавчина, грызет железо.
Когда русский мрет, тогда жид жрет.
Жид разъелся, как вошь в паршах.
Жид не волк - в пустой сарай не заберется.
Жидовские руки чужие труды любят.

17. ПОТВОРСТВО ЖИДАМ.

Жиду потакать - что самому воровать.
Кто у жида покупает, тот своим могилу копает.
У жида лечиться - смерти покориться.
Кто жиду попускает зело, тот сам творит зло.

18. ОБЩИЕ ДЕЛА С ЖИДАМИ.

Около жида потрешься - бесовского наберешься.
Жидовские дела, что сажа бела.
Что в руки жида попало, то и пропало.
Жид в деле, как пиявка в теле.
Кто за жидом пойдет, тот добра не найдет.
Купил у жида лихо за свои гроши.
Ты у жида в похвале, пока при капитале, а как он обобрал, так тебя же из дому погнал.
Жидовин дает, а дурак берет.
От жидовского добра никому мет добра.

19. ДРУЖБА С ЖИДАМИ.

Бог не велит с жидом дружить.
Тот Богу неприятен, кто жиду приятель.
Родом дворянин, а делами жидовин.
Не мешаются жиды с самарянами, зато часто с дворянами.
Свяжись с жидом - сам жидом будешь.
Кто дружбы жидовской минет, тот со свету не сгинет.
Любовь жида - хуже петли.
Жида дружбой не купишь.

20. СЛУЖЕНИЕ ЖИДАМ.

Служба жиду - на радость бесу.
Кто служит жиду - перенесет беду.
Жиду поклониться - пополам переломиться.
Послужить жиду - предать своих врагу.
Жидовские прислужники - всем своим недужники.

21. ЖИДОВСКИЕ УСПЕХИ.

И жиду удается, как червяку на веку.
Часы в ломбарде обучаются жидовскому языку.

22. СОЛИДАРНОСТЬ ЖИДОВ.

Жид за жида - порукой завсегда.
Жид с жидом знаются, друг на друга ссылаются.
Жид жида хвалит, а христианам беды ладит.
Беды, как жиды, вереницами ходят.
Жид, что крыса - силен стаей.
За компанию и жид удавился.

23. НАГЛОСТЬ ЖИДОВ.

Жид с лихостью, а Бог с милостью.
На всякого мирянина - по семи жидовинов.
Глаз жида не знает стыда.

24. ВРЕДИТЕЛЬСТВО ЖИДОВ.

Ото всякого жида ожидай вреда!
Жид и сам тонет, и других топит.
Где жид лисой пройдет, там три года куры не несутся.
От жидовского зелья и порча живет.

25. ЗЛОБА И МСТИТЕЛЬНОСТЬ ЖИДОВ.

Нет рыбы без кости, а жида без злости.
С чем цыган на жида нагрянул, с тем и отпрянул.
Кто жида проведет, и трех дней не проживет.

26. ЛЕСТЬ И ЛИЦЕМЕРИЕ ЖИДОВ.

Лихва да лесть - жиду в честь.
Коль жиды любезны, то доведут до бездны.
Жид лясы точит, да людей морочит.
Коли жид егозит (юлит) - провести норовит.
Жидовская похвала хуже поношения.
Верь своим очам, а не жидовским речам!

27. ЛОЖЬ И КОВАРСТВО ЖИДОВ.

В том вся правда, что от жидов вся неправда.
В жидах лжи, что в полях ржи.
Поля засевают рожью, а жиды все вокруг ложью.
Жид немало сулит, да мало даст.
Язык жидовский всегда врет, буд-то редьку трет.
У жида два языка - один Богу досаждает, а другой христиан дурачит.
Жид обманом город берет.
Жид обманом сыт.
Слушать жида можно, да верить невозможно.
Тогда жид не соврет, когда бес помрет.
Жид правды боится, как заяц бубна.
Жид правду золотом засыпает, а она всплывает.
Тогда на свете рай будет, когда жид правду скажет.

28. ВОРОВАТОСТЬ ЖИДОВ.

Жид языком речист, да на руку нечист.
Знает всякий жидок, что слаще краденый медок.
Жид мнит, что не крадет, и что лишь свое берет.
Тогда жид не горюет, когда у нас ворует.
Жиду, что вору, все в пору.
Не пущай жида во двор - не узнаешь кто вор!
Где село ожидовело, там запор - святое дело.
Коли жид манит, твоего хочет.